【正月十一】

　　﹝請子婿﹞－依據台灣習俗，女兒女婿除了大年初一這天以外，是隨時可以回娘家的，並沒有嚴格規定。只不過在初十之後回去，娘家可以利用祭拜天公所剩的現成菜餚來宴請女兒及女婿，不必再另行破費，所以歌謠稱為「十一請子婿」。  

【正月十二】 

　　﹝拜床公床母﹞－舊時習俗相信鬼神之說，而臥室中有所謂的「床公床母」，因此在正月十二這天要以「亞婆燈」來為床頭婆開燈，以祈求子息順利長大、平　安清吉。至於台灣俗諺「十二漏屎」，則是指人們在新年期間每天大魚大肉，吃了太油膩的食物，所以到正月十二這天就把腸胃吃壞了，而台灣俗諺「十二查某子返來拜」意思為女兒若增生有子嗣，未曾「報酒」（女兒生產後，除了稟告夫家的神明、祖先及床母後，備油飯、麻油雞等供品，送往女方娘家，來上香敬報女方家的祖先及神明，已生有子嗣的消息，女方再回贈一些補品，稱為報酒），可以用正月十二當天，來上香敬報娘家的神明及祖先，所以才說「查某子返來拜」。

【正月十三】

 　　﹝點灶燈﹞－按照過去習俗，人們在正月十三晚上，要在家中廚房點上灶燈，且一連五天，直到元宵節後三天為止，所以正月十三為上燈，正月十四為試燈，正月十五為正燈，到了正月十八為落燈。至於台灣俗諺「十三食暗糜」，則是形容從除夕到了正月十三，家中年菜佳餚均已差不多吃完了，所以只好吃清粥配醬菜了。

【正月十四】 

　　﹝搭燈棚﹞－正月十四是上元節的前夕，為了迎接元宵節的來臨，民間與廟宇都從這天開始「搭燈棚」，來提供展覽元宵的花燈。而各種各樣準備在元宵夜演出的節目，也要進行綵排試演，街頭巷尾更是到處可見攤販競售各種紙燈，五花八門，熱鬧非凡。

【正月十五】  

　　﹝上元節﹞－正月十五是上元節又稱為元宵節，而上元的觀念來自道教，上元祀天官、中元祝地官、下元祀水官，合稱為「三官大帝」。這三天分別是農曆的正月十五、七月十五及十月十五，傳說這三天分別是三官大帝的誔辰。三官大帝為奉玉皇大帝之命下凡治理人間，相傳分別是堯、舜、禹為民間所奉祀的三官大帝，俗稱「三界公」。上元節也是漢民族傳統重要的節日之一，也是三官大帝中天官大帝的誕辰日，神格與玉皇大帝一樣尊貴，常代表天公接受信眾的祈求賜福、赦罪及解厄等，所以才有「上元天官賜福」、「中元地官赦罪」、「下元水官解厄」的說法，而祂們的全稱則是「上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫微大帝」、「中元二品七氣赦罪地官洞齊元虛大帝」、「下元三品五氣解危水官洞陰元光大帝」。

 　　每年農曆正月十五日，一般民眾會在該日的凌晨子時起祭拜天官大帝，以及白晝祭拜神明、祖先及地基主，也有信眾會特別再祭拜床母的。

 元官太帝 

　　由於天官大帝地位與天去一樣尊貴，所以祭拜的式與準備的供品與祭拜天公時類似，可於神明廳的三界公爐下，或於庭中堂或前門口向天處，擺設頂桌和下桌（或前後桌），頂桌中間設三界公燈座三座（俗稱三界紙），以及香爐、燭台、一對鮮花，獻上清茶三杯、繫上紅紙的麵線三束、五果、六齋等，因為是元宵節所以特地獻上三碗的元宵湯圓（甜湯）；下桌供奉葷食五牲、水果、甜料、紅龜粿等；至於金紙備天金、盆金、太極金、壽金、刈金和鞭炮即可。  

拜神明  

　　在家中的神明廳或公媽廳設置供桌，備牲醴、時果等，牲醴大致上還是以三牲為主，如豬肉、全雞、魚等；至於金紙可用刈金及大小銀紙來祭拜。  

拜祖先 

　　在家中的神明廳或公媽廳設置供桌，備牲醴、時果等，牲醴大致上還是以三牲為主，如豬肉、全雞、魚等；至於金紙可用刈金及大小銀紙來祭拜。

 拜地基主  

　　在家中的門向屋內或中向屋內設置供桌，可準備菜飯的五味碗類，亦即日常食用的雞肉、鴨肉、魚、豬肉、蔬菜，還有米飯、清酒等供品，於下午約三、四點過後，備經衣、刈金、大銀、小銀來祭拜。

 拜床母  

　　由於民間習俗相信每個孩子誔生後，都會有床公床母在保佑與照顧，古代傳說文王有百子，故文王夫婦即為民間祭拜的床公與床母，但一般都以「床母」作代表。當孩子初生後三天，便要祭拜床母，告知這一家庭已誕生一位嬰兒，請床母日夜保佑，使孩子能睡得安穩、吃得飽，快快長大成人。以前每逢重要的年節、每月初一及十五，或孩子生病時，都有祭拜床母的習慣，但後來祭拜習俗逐漸退化，所以一般是每逢七夕七娘媽生時，再一起祭拜床母，而祭拜的時間約在傍晚，供桌設臥床上，或是床頭另外加以小供桌，備用油飯及麻油雞酒，金紙則用床母衣及刈金來一起祭拜。

 　　﹝吃元宵﹞－「元宵」是正月十五的應景食品，又稱為「湯圓」。一般來說，南方人是以糯米粉糰捏製成龍眼大小的丸子，稱之為「湯圓」；北方人則習慣丸子包餡，然後放在糯米粉盤中搖動翻滾，並不時蘸水，製成較大的丸子，稱為元宵。吃元宵或吃湯圓的習俗皆取意在闔家團圓，並象徵在新的一年裡諸順遂圓滿。  

　　﹝賞燈猜謎﹞－元宵節的得名，係因其節俗活動是在新年第一個月的十五夜晚舉行而來，因此，元宵夜及成為整個年節慶典活動的高潮，又稱為「燈節」。入夜後家家戶戶掛起各式花燈，各處寺廟的大型燈會，又加上高空施放煙火，小孩子則提著自製的「鼓仔燈」遊行玩耍，將原已接近尾聲的新年氣氛，再次提昇至高潮。

 　　此外，猜燈謎也是元宵夜的另一個重頭戲，也是中華文化非常有趣的一面，因為製作燈謎者，除了必須巧心慧思外，還必須要通曉天文地理，將謎語用間接迂迴且掩飾的句子寫在燈上，讓人猜春燈謎，也有人引用猜謎有所謂「射覆」的方式，稱之為「射燈謎」。

 　　「特殊習俗」－元宵節當天因為有「賞花燈」的活動，「燈」字閩南語諧同「丁」字，因而產生許多與祈子有關的特殊習俗，例如已婚婦女相偕到各廟宇「鑽燈腳，生囊葩（男孩）」，祈求日後可生男丁；或是擲筊「乞花燈」，乞求象徵可生男或生女花燈；或是「乞丁龜」和「乞喜龜」之俗，亦即擲筊請示神明，看是日後得男兒或是會有生育的喜訊；或是偷竹籬，諧音可「得兒」。而未婚女子則用當天夜晚來「偷蔥」的習俗，可在家中或到廟宇上香，祈求出門的方向，以偷聽到的話，作為祈求事項的指示。

 結尾  

　　今日在台灣，元宵節已成為結合傳統民俗與現代觀光特色的重要藝文節慶，例如每年的台北國際燈會、龍山寺的大型電動花燈展覽、台南鹽水的蜂炮、平溪施放天燈等活動，無不吸引人山人海的民眾參與，也為已接近尾聲的新年節慶，增添許多歡樂的氣氛。直到元燈節熱鬧過後，才真正完全脫離春節的年節風俗，而必須恢復正常的生活秩序了。