天地裏，紅塵中，每個人都有無數的際遇。那冥冥的際遇，就是;緣;。

向佛、拜佛、信佛，乃至於削髮為僧尼，甘於在青燈古佛前過著暮鼓晨鐘的日子，那是佛緣；

在相處中由相知、相惜而結下了友誼，在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵，那是情緣；

在男女相互友好中而終至相愛，最後相互許以終身，廳堂牽上鴛綢，結成了夫妻，追求生生相伴，白頭到老，同床共枕，生兒育女，那是姻緣；還有親緣、血緣、人緣、族緣……這都是緣。

緣的起落，伴隨著每個人的生生世世。

有一種緣，是文字、文章、詩詞創作牽繫而起的，我把它稱之為文緣。這種文緣的雙方不必要見面或相識，也沒有其它關係，亦未必有生活往來，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在詩詞中相互唱和，在創作中相互啟迪，這種文緣亦是彌足珍貴的。就某一角度、某種意義上說，這種緣更難得、更有意義、更值得認真把握、更值得珍惜。

古往今來的文緣不少，有的很讓人感動，有的很讓人惋惜，有的最後又變成了孽緣，文緣的結局也不是完全一樣的。

文學大師魯迅，是現代中國文學的奠基人。而蕭紅，是黑龍江呼蘭的一個鄉間靚女，後來外出求學。可她的處女作《呼蘭河小傳》被魯迅先生看到後，先生一眼看出其不凡的創作底蘊、深刻的思想內涵。不僅為她寫了序言，而且給予了熱情的鼓勵，真誠的幫助，使蕭紅不僅成為了一名優秀的女作家，而且寫出了她另一部十分有分量的著作《生死場》。儘管蕭紅患病早夭，但她和大師的文緣可謂不淺。

偉大的民主革命先軀孫中山先生，青少年時期就投身到推翻滿清的革命中。他曾到滿清的南洋大臣張之洞那裡去，欲做他的工作，勸說他轉投革命，所以就投帖張之洞要求接見。可張之洞卻斥之曰：“持三字帖，見一品官，秀才安敢稱兄弟”，孫先生即回之曰：“讀萬卷書，行萬里路，書生亦敢傲王侯”，這一來一往的三十字，亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧？當然，張之洞是不會看得起這個年輕人的，這也是他不知“後生可畏”這個道理。他怎會料到，就是這個人，成為了中華民族歷史上一比特最偉大的人物之一。